《周易》就是教你怎么做人的一本 。
读者朋友们,我是一个最最最爱好研究《 》( 就是后来的《周易》)的小人物。
《 》一书,通篇讲的是怎样做人|怎样做事。也有一小部分讲得是占卜方面的知识。
下面就拿《 》的首卦《乾》卦来举例说明吧!
《乾》卦告诉大家,一个人所处在什么样的地位,就要适应什么样的环境。
《乾》卦的初 爻爻辞:潜龙勿用。这里的龙也可以理解为人。此爻爻辞告诉大家,一个人处在娘胎或人生低谷的时期,是基本上没有什么能力和作为的。不要一天到头的想入非非,这个、那个的。
应该修身养性|积蓄能力。以待锋芒初露|时机到来的时候而全力以赴,成就一番大业。
二爻辞:见龙在田,利见大人。就是告诉大家时机已经成熟。应该是你大展身手的时候了。这个时期你做任何一件事情,都会有好的结果。
三以上的几个爻辞就不一一解析了。
这一卦是教人们怎么为人处事。
再比如《 》中的《革》卦。
【革】卦 五爻爻辞:大人虎变,未占,有孚。这句话是什么意思呢?
大人, 人物。虎,不要解释。变,同辩。【说文解字】中,辩,驳文,辩论、辩解。(旧字同义)未占,没有占卜以前。有,不做解析。孚同浮(旧字同义),【说文解字】中,浮,及罚 。罚,惩罚,责罚的意思。
合起来的意思,就是王侯将相的辩解、辩词都犹如虎狼之声了。没有占卜以前,就应该受到责罚了。
【革】卦上 爻辞:君子豹变,小人革面,征凶。居贞吉。
辩,己讲过。小人,老百姓。革,韦,
皮革。面,面部。征凶,征,征途,征服,征伐。居贞吉。居,居住,贞,占卜。
这一卦辞合起来的意思 ,就是达官贵人的言辞和辩解都如同 的嚎叫一样。肯定就知道他的执政方法也凶猛。老百姓看他们就像 一样。所以,小老百姓的脸面也像皮革一般。而不知羞耻也。上下如此,如有征伐,肯定军民不能同心同德。怎么能够打胜仗呢?
卜得此爻,只有老老实实的才能吉利。
这一卦是教人们怎么认识事物,怎么对待事物的。
总的来说,在《周易》上的六十四卦中,根本就没有出现过与命运有关的东西。凡是说 是算命的 的人,实际上都是一些没有接触过《周易》的人……
《周易》讲了如下:
第一,宇宙是从无到有的,这个无却又不是一个绝对的无,所以我们所面对的世界是一个非空非有、非非空非非有的世界。后世的学者经过不懈的努力,初步描绘出《周易》的宇宙生成论。
第二,万物之间皆有联系,宇宙是全息的。
第三,宇宙从创生开始,就处在永不停歇的变化之中,也就是说宇宙是永动的。反过来说,宇宙中分布的所有时空点又都是绝对静止的,是我们的认知把这些时空点串连起来,所以宇宙才表现为永动。
第四,宇宙和宇宙中万事万物永不停歇的变化有它自身的规律。比如物极必反,比如 互根,比如有阳必有阴、有生必有死、有利必有弊。生活当中,有所得就必有所失,此刻的好事未必是他时的好事,对甲有利的事未必对乙有利,等等。所以勿求完美,因为完美是毁灭前最后一道绚丽的光焰。
第五,宇宙以及宇宙间万事万物的运动和变化都是采用一种旋转方式,无论是球形、弧形,还是螺旋形,都是一种旋转,并在旋转中循环往复,以至无穷。
《周易》由两部分组成:
《 》:共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。
形象地说,六十四卦如同著作的六十四章;卦画如同每章的序号;卦辞如同每章的题目和主旨;每卦 如同六个小节,爻题如同每节的序号;爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。
《易传》:有十篇,又称“十翼”,是对《 》的注释。
《十翼》包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话);二、彖下传;三、象上传(又称“大象”);四、象下传(又称“小象”);五、系辞上传;六、系辞下传;七、文言传(文言是解释二卦 的言语);八、序卦传; 、说卦传;十、杂卦传。
说起《周易》,我想很多人可能跟我一样,只是知道有这么一本流传了千年的奇书,里面蕴 许多深刻的哲学思想。很多占卜算命的 都视为标准的书籍,更是给它蒙上了一层神秘色彩。《周易》知道的都清楚,里面主要是讲八卦,当着八卦到底是个啥,很多人可能就不是很清楚,可能对八卦的认识也只是简单停留在见过,看到过上面奇怪 号。前段时间热播的电视剧《 吹灯之龙岭迷窟》,剧中陈瞎子给胡八一一行人算了一卦,胡八一根据卦象确定方位,逃离困境。又在李淳风墓中根据分金定穴之术安全逃出墓室,当然分金定穴的基础还是八卦、 、五行等等,而所有这些知识都来源于周易,这本被孔子视为珍宝的书籍,这本传承了千年的古籍到底都讲了什么引起我很大的兴趣。
《周易》,初萌芽于上古至殷商,成形于周代,是流传至今最古老的一部占卜书,里面蕴 着极其丰富的智慧。内容包括重叠八卦而成的六十四卦,每一卦有 (yao)爻的顺序由下而上,依次称为初、二、三、四、五、上,爻分为阴爻,阳爻两种,阴爻以六表示。阳爻以 来表示。此外对应解释卦与爻的称为卦辞、爻辞。《周易》在产生后,大约从春秋战国至汉代,出现了一些解释易理及卦辞,爻辞的专题文章,其中比较重要的有七种共十篇,称作《易传》及对《周易》的解释,又称“十翼”(据说是孔子所著,并由其 整理传承),相应的改称原本的《周易》为《 》。后人又将《 》与《易传》合称为《周易》。“十翼”指:《彖》上下篇,《象》上下篇,《系辞》上下篇,《文言》,《说卦》,《序卦》以及《杂卦》十篇。
大家可能很经常在电视剧上听到 叫:”太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦“,这就话最早出自《 .系辞》上。整句话上面意思呢?我先把句中几个重要概念解释一下。太极又称”太一“、”大一“,大既太,表示至高无上的意思,所以其认为是天地万物的本源。两仪,包含的概念和含义比较多,在《 》中指天地,历代易学家又做了些扩展伸义,包括 ,奇偶,刚柔,玄黄等等。泛指世间相生相对的事物。但在周易中,大多数情况指的是 ,两仪 号为爻,用图形表示为:阳爻“—”,阴爻“--”。四象表示天地两仪产生春、夏、秋、冬这四时,当然跟两仪一样,四象也是又多种含义的,又指东南西北四个方位,需要根据具体的卦爻辞来确定具体表象是什么。八卦,可能大家会熟悉一点,它是由伏羲氏创造发明的一套具有象征意义 号 。每三个爻为一组,阳爻阴爻两两组合形成八种形式,叫做八卦。八卦分为乾卦,坤卦,震卦,离卦,坎卦,艮卦,兑卦,巽卦,每个卦形代表一种特定事物,乾卦代表天,坤卦代表地,坎卦代表水,离卦代表火,震卦代表雷,艮卦代表山,巽卦代表分,兑卦代表沼泽。这边有个八卦取象歌,可以帮助大家更好的记住八卦 号,”乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。“(需要配图说明)。意思也很通俗易懂,乾三连表示三个叠在一起的阳爻,坤六段表示三个叠在一块的阴爻,震仰盂,上面两个阴爻最底下为阳爻像是正放着的盆子,艮覆碗,最上面是阳爻,下面两个 爻,像是一个倒扣着的碗,离中虚和坎中满顾名思义,离中虚就是中间是断的上下是连着的,坎中满就是中间是连着的,上下都是断着的阴爻,兑上缺,表示最上面的是断着的下面两个是连着的,巽下断就是最下面是断的上面两个是连着的。
整部《周易》的基础就是着八卦,将着的八个卦形两两组合形成上下结构的卦形就是一个完整卦象,八乘八总共六十四种卦象。其中,自重而成的八个卦仍已原名相同,比如两个乾卦组合起来的卦仍然叫乾卦,其他不同卦形组合起来的卦都有其他名字,整部《周易》的内容就是在这包罗万象的六十四卦中。卦中爻之间的位置关系都会有个比较重要的对应关系包括承、乘、比、应。
承:"承"主要有两种种情况:在卦爻 爻在下阳爻在上,则此阴爻对于上面的阳爻来说,称为”承“。以旅卦为例,卦 爻六五在阳爻上 之下,六五爻承上 爻,古人称“五承上”,所以《彖》曰:“旅小亨,柔得中乎外而顺乎刚”。其二;在一个 卦中,一个阳爻在上,数个阴爻在下,则下边几个阴爻对于上面这个阳爻来说,可称为“承”。以谦卦为例,阴爻初六、六二都在阳爻 三之下,故初六、六二爻对 三爻来说,皆称“承”,即初承三、二承三。故象曰:“劳谦君子,万民服也”。”承“也 合事物发展规律的,自下而上,由弱到强。
乘:若上爻凌据下爻则为”乘“,即阴爻在上阳爻在下,象征小人乘凌君子,爻义多不吉。不难发现,”承“与”乘“是相反相对的,相承为吉,相乘为不吉,这里多说一句,在《周易》中”吉“字出现的次数非常多,在这里并不是指吉祥吉利的吉,而是指顺应事物发展规律的趋势。
比:两爻相连并列者谓之”比“,如初与二比,二与三比,三与四比,四与五比,五与上比。具有互比关系的两爻往往具有”承“或”乘“的关系。
应:处上下卦的 ,两两相对交感,则称为“应”,即初与四交应,二与五交应,三与上交应。对应的爻为一阴一阳则可交感,谓之“有应”,若对应的爻都为阳爻或者阴爻,则不能交感,称为“无应”。跟我们常说的异性相吸,同性相斥一个道理。
《周易》之《 》或之《 》之《周易》主要讲的是:“无极物质观”“物质运动观”“无极宇宙观”“太极 观”“ 平衡观”“宇宙平衡观”“事物发展观”“人生奉献观”之其《周易》就是《宇宙学》就是《人类学》就是《宇宙平衡学》。我在《周易》的定义是什么?的一篇论文中曾给《周易》下了一个《 学之学》的终极意义性的终极答案的定义。(略)
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